Надо сказать, что книга Пауло Фрейре «Педагогика угнетенных» написана в конце 60-хх годов и как замечают некоторые комментаторы, предвосхитила многие вопросы, позже поставленные перед образованием. И на сегодняшний день обозначенные в книге педагогические проблемы приобрели всеобщую актуальность, уже решены или в настоящее время решаются и часто определяют общемировые тенденции в школьном образовании XXI века.

Общеизвестно, что сейчас в педагогике и школьном образовании разных стран идет поиск путей более открытого обучения, которое основано на развитии критического и творческого мышления у детей и взрослых. (В силу большого числа неграмотных людей в Южной Америке середины XX века вопрос о начальном обучении и детей, и взрослых был чрезвычайно важен и актуален для той ситуации).

Рекомендуем онлайн-курс “Дети с трудностями в обучении” 

Для меня особенностью и открытием в этой книге (не сводимой только к педагогике и теории обучения) стал ее социальный манифест, направленный на помощь наиболее бедным и зависимым людям. Являясь бразильцем, критичным и крайне заинтересованным ее гражданином, Пауло Фрейре изыскивал и предлагал пути более справедливого социального порядка.
Источником социально-экономических преобразований П. Фрейре видел не только и не столько действия правительства и иных политических сил. Эти структуры, по мнению автора книги, не заинтересованы в радикальных преобразованиях и истинных реформах. «Движущей силой» должен стать сам низший класс – люди должны прийти к осознанию своего зависимого, угнетенного положения, сформулировать свои проблемы и иметь намерение включится в борьбу за изменения в своей жизни.
Основой для жизни отдельного человека и людей всех социальных слоев и групп П. Фрейре называл диалог. Все реформы и новые правила жизни не должны происходить «сверху». Люди, для улучшения жизни которых предпринимаются (или предполагается, что будут предприниматься) различные меры, должны самостоятельно высказываться и принимать активное участие в улучшении своего положения. Главное, чтобы люди из наибеднейших слоев получали образование, были способны к критическому восприятию окружающих условий и являлись активными субъектами (а не объектами манипулирования) в собственной жизни.
Идея свободного, гуманистического образования в книге связана с общей гуманизацией общества.
Эти явления, по мнению автора книги, взаимосвязаны и имеют между собой взаимное влияние:
1) открытое, основанное на самостоятельном мышлении образование является «ключом» для гуманизации общества;
2) в обществе, в котором закреплены гуманистические нормы и ценности, образование направлено творчество и автономное мышление у учеников.
Педагогический лейтмотив книги – внутренне свободная личность может быть только при условии критического мышления и способности творческого отношения к собственной жизни / судьбе и к миру. Человек, безоговорочно воспринимающий всю информацию, способный только к репродуктивным действиям не может являться свободной личностью, способной к преобразованию мира и поступкам для изменений своего положения в этом мире.

П. Фрейре видит устойчивую корреляцию между «строением» познания и личностью, мировоззрением и самоощущением человека. Так человек с «открытым» типом мышлением, не перегруженный догматами и устоявшимися мнениями, способен на личную внутреннюю и внешнюю активность, способен на изменение и переустройство миропорядка. И можно сказать, что образованию принадлежит не только педагогическая, учебная роль.

У школы есть социальная «миссия» – воспитание людей с активной позицией, способных к рассуждению и действию.
Наиважнейшей задачей системы образования и, частности, школы П. Фрейре назвал формирование у учеников критического мышления. Должен произойти отказ от обучения, которое сосредоточено на восприятии и усвоении (запоминании) учебного материала. При такой форме обучения у детей не развиваются аналитические способности и способность подвергать критике информацию и явления общественной жизни.

Рекомендуем Конференцию для преподавателей РКИ и обучающих детей-билингвов “Ученики с дислексией и/или СДВГ. Как обучать максимально эффективно”

Форму обучения, при котором от детей требуется воспринимать, усваивать и воспроизводить полученные знания (без критического осмысления и творческой переработки), П. Фрейре назвал «банковской».
Как пишет Фрейре, при «банковской» модели обучения ученикам «скармливают» большие объемы информации без какой-либо ориентации на развитие мыслительной деятельности. Целью «банковского» обучения становится воспроизведение учениками фактов, которые в них «вложил» учитель, а не понимание сути изучаемого. То есть «банковская» модель отвергает и полностью противоположна познавательной активности учеников и не обращается к их способности мыслить самостоятельно. Истинное, верное обучение основано на диалоге между учителем и учеником / учениками. Диалогический тип обучения, при котором ученики проявляют интеллектуальную активность, получило название освободительного.

По вопросу нового типа обучения Паулу Фейре пишет: «Освободительное обучение состоит из актов познания, а не передачи информации. Это ситуация обучения, в которой познаваемый объект (который вовсе не является конечной целью акта познания) служит промежуточным звеном между действующими лицами познавательного процесса – учителем с одной стороны и учениками – с другой. Соответственно, обучение, основанное на постановке проблем, с самого начала требует разрешения противоречия между учителем и учеником. В противном случае диалогические взаимоотношения – необходимое условие, которое лежит в основе взаимодействия между действующими лицами при восприятии одного познавательного объекта, – становятся невозможны».
Основной педагогической технологией освободительного обучения П. Фрейре называет постановку проблем перед учениками.

Обучение по методу постановки проблем базируется на диалогическом общении между учителем и учеником и на способности учеников творчески и деятельно относиться к миру, который, в случае необходимости, подлежит изменениям. Именно в критическом мышлении, творчестве и деятельности автор книги видит залог социальной активности человека и его уход от зависимой, пассивной позиции в сторону активного личностного начала.
В конечном итоге, методика постановки проблем и диалогическое общение в образовании – это и есть освободительное обучение, при котором люди становятся «хозяевами своего мышления» и перестают действовать согласно навязанным штампам и общественным стереотипам. Интеллектуальное и личностное освобождение приводит людей к праксису – действиям и рассуждениям о мире, направленные на его трансформацию.

Рекомендуем Конференцию для учителей английского языка “Ученики с дислексией и/или СДВГ. Как обучать языку максимально эффективно”

Книга Пауло Фрейре имеет не только педагогический, но и социально-политический смысл. В ней показана четкая взаимосвязь между стилем и методами обучения и общественным мировоззрением и действиями людей. На примере борьбы с бедностью и низким уровнем жизни автор показал, каким образом с помощью обучения обеспечить позитивные социальные трансформации.

Статьи по теме

• 10 приложений для проактивного педагога
• “Ребус-метод” обучения чтению учащихся с интеллектуальной недостаточностью
• Собственный онлайн-курс – легко! Советы, простые инструменты и сервисы
• 6 компетентностно-ориентированных заданий по литературе (на примере басен И.А. Крылова)
• Лучшие онлайн-сервисы для создания обучающих игр и игровых упражнений
• Комиксы на уроках разрешаются
• Google Classroom: функционал и краткая инструкция по созданию онлайн-курса